游戏设计中的规范与偏离规范
写在前面的话：最近在知乎看到一个问题，为什么有些从业者认为模仿、抄袭其他成功的游戏，是现阶段国内游戏必须要做的，答完仍觉得意犹未尽，而又在indienova看到了篇文章，说米哈游的原神与任天堂的塞尔达，好多话堵在喉头，不吐不快，所以就有了这篇文章，来谈谈规范与偏离规范，以及一些碎碎念。总而言之，这是一篇与游戏开发无关，又其实与其密不可分的文章。游戏第一次被归类进艺术是什么时候？其实我并不清楚，甚至从我的角度看，艺术用载体来区分甚至有些荒谬，我们该注重的是其背后的主张。蔡国强的《天梯》也好，张洹的《十二平方米》也罢，我们该注重的是其带给我们的思考，而非载体本身。
而艺术史，我们也可以看作为人类精神文明的发展史，从暧昧的匠人到苏醒的艺术家，从表现神与权贵到表现平常人，即规范与偏离规范。而最初的偏离规范更多是不自知，不自觉，或者说是被动的。卡拉瓦乔是个很好的例子，在订件时代里，宗教画都是带有一种圣洁、非人，或者说让我们有距离感。而卡拉瓦乔就很有意思，他经常拿市井流氓当做自己的模特，而他笔下的宗教画，能让我们感觉到异常的真实、可信，按照我所谓术与道的观点，卡拉瓦乔的术即是用了昏暗和聚光的对比，这在当时可以说是前无古人，而所谓的道，即是现实主义。
在卡拉瓦乔的世代，湿壁画、蛋清画的平面感是规范，而卡拉瓦乔是天才，他打破了规范，却也为后人树立起了新的规范，就像卡拉瓦乔在85年的回顾展的评论一样——除了普桑以外，把任何十七世纪的绘画作品刮下一层皮，都能看到卡拉瓦乔的印记。
说回游戏啊，什么是游戏的规范呢，DND是最早RPG的模板，各种参数，各种骰子，很有趣；马里奥是横版过关游戏的规范，CCST沿用至今。而谁是那个打破规范的天才，仁者见仁智者见智。
我记得许知远采访西川的时候，西川有几句话让我感觉很真实，他说他后来才用天才这个词来形容海子，在当时是模糊的，当时就是哥们，翻过头来，你才会意识到他（海子）是个天才。
对我来讲，那些业内如雷贯耳的名字很远，所以我自认看得还算清楚，而我执着地认为上田文人是个天才，Ico是这个时代的偏离规范的经典，01年网络还不发达，网络售卖在当时如同笑话。游戏的流程长短，系统冗杂都变成了游戏的卖点，而上田文人的ico做了一个简单的框架，不过当然，这只是他术的其中之一，按键设计，镜头语言，都是他善用的技巧。
“绝不放开她的手，否则就如同放弃自己的灵魂”
游戏业三十年就诞生了这位天才，前辈高山，遮住了天。
而我一直觉得抄袭这种事，无趣且无聊。我自己的作品《变量》里，我做了一个装备叫做复制键，获得它的时候，小人会说一句话——被抄袭、被拷贝，是从古至今所有天才的宿命。
我们记得住卡拉瓦乔，记得住马蒂斯，记得住毕加索，可我们记不住那些“抄袭”天才的大多数。
所以费口舌，反倒是帮那些唯利是图的商人进行宣传罢了。
我们是从业者，一味的批判是看客的做法，而我们需要反思自己并看到其中的门道。就像前些日子岸边湿鞋的事件一样，事件里有公司控制权的争夺，有编造的谎言与资本的出击，也有产业资本的回击，还有网络舆论隐含的对金钱的崇拜，但看客们只会议论两人究竟在屋子里做没做爱，无聊且无趣。
说回来，忍龙的作者吉泽秀雄在他那本《创意与节奏》中写道这么一句话——我审查过的策划书有几百分，而其中大部分会以现有游戏为原型来做创意，可在我的眼中，这些策划书只是修正案，而非真正的策划书。
越临近现代，那些天才们越发的自主、自觉地去偏离规范，印象派便是最好的例子，他们的画作被沙龙拒绝，甚至嘲讽，因为他们超脱了出来，写实、拟真是规范，但是写实、拟真是不是绘画的最终归宿，若拟真是归宿，那摄影岂不是直接替绘画走到了终点？他们产生了疑问，并加以思考，做出了自己的东西。
再之后，一幅《下楼的裸女》，人们看不懂，看不明白，杜尚索性放下了笔，不再画。
知晓规范，懂得并应用，是为了站在巨人的肩膀上，而偏离规范，是为了成为新的巨人。
这世界上是没人有资格自诩为天才而不去学习的。绘画要先知晓人体结构，安格尔画出《大宫女》，不是因为他不懂，而是他明白的太多。游戏也是一样，仿效、解构是必然的路，设计并非无用论，反而是重要的结晶，知道他们为何制定这规范，才能打破这规范。
蔚蓝超越没超越马里奥，这个每个人各有评价，但是对我而言，马里奥的很多东西是陈旧却有效的规范，而蔚蓝在速通上的考量即是偏离了规范。传统act，忍龙、鬼泣大量的操作，赏心悦目是规范，骑马与砍杀的战斗模式、黑魂的战斗体验又何尝不是偏离了规范。
祝各位超越前人，哪怕他们看上去再高不可攀。
写在后面的话：游戏业现在正糟糕，我们嘴上说着国内独立游戏兴起，但现在也是流量至上的环境，我从公司出来，至今三年，看到了太多，也失望了太多。开发者不是下了unity，拼凑出简陋的demo就是开发者，也不是仿效前人做出款世界观区别的游戏就是开发者。希望我们能慢慢地把环境变好，就，这样。
规范与偏离规范
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